พระ 9000 รูป : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 122 / 258

ประโยค - วิทยาภิรมณ์แปลกภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) หน้าที่ 311 สังเกตคำว่่าเป็นแบบ ?) หมายไม่ แต่ธรรถภายในภาษีสกุลอันขึ้นสู่ สังเกตทั้งหมด ถึง ที่พระเจดีย์ทั้งหลายมีพระสารีบุตเป็นต้นทำไว้ พระ มหินทรตรวจลูกกา

เนื้อหาเกี่ยวกับการตรวจสอบพระเจดีย์และการรักษาธรรมภายในภาษาที่ต่างกัน ซึ่งได้ปรับเปลี่ยนให้เข้ากับภาษามคธ และการเดินทางของพระพุทธโมสะที่ได้พบกับภิษุสงในมหาวิทยาลัยนครอรณูรันติ ท่านได้ฟังอรรถกถาภิรมณ์แ

ประโยค - อธิบายบาลีไว้อย่างดีหน่อย 94 ทุมมิ ย่อมให้ ทาน ธาตุ ในความให้ อภิ่จัย มิโวติคติ เพราะ มี่ อยู่หลัง เอาาแห่ง ทา เป็น นิภติคติ แล้ว แปลเป็น ม. ทิยุติ ย่อมให้ ทาน ธาตุ ย ปัจจัย อิ วิภา

บทความนี้นำเสนอการอธิบายกลางเกี่ยวกับบาลีโดยเน้นไปที่การเปลี่ยนแปลงของธาตุต่างๆ ซึ่งจะช่วยให้เข้าใจความหมายที่อยู่เบื้องหลังคำศัพท์ต่างๆ เช่น ทุมมิ, ทิยุติ และทิสุตติ เป็นต้น โดยมีการอภิปรายเกี่ยวกับค

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๑ - หน้าที่ 130 กำกับอยู่หรือไม่คดีตาม คงเรียกวา อุบาวเสนอยู่เนื่องเอง อันนี้ แม้ในโฆษณา บาวเสนที่เป็นชื่อ จะมีสัญญาโชค- นิบาตกำกับอยู่หรือไม่คดีตาม ท่านก็เรียวว่าสัญญ

บทความนี้อธิบายถึงแนวทางการแปลคำในภาษาไทย โดยเฉพาะการใช้สัญญาโชคที่กำกับอยู่ในคำแปล เมื่อไม่มีการเสริมคำก็สามารถใช้คำแปลที่ชัดเจนได้ โดยมีตัวอย่างการใช้ต่าง ๆ เพื่อให้เข้าใจในความหมายและความสัมพันธ์ขอ

ประโยค - อธิบายวรรณสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้า ๙ ก. สรุปปองค์เขปน อ. ที่ ๑ อุตตโร มัญญา วาทุมุติ อายุ วุฒโน สุข พล [ อายุตุมุลุมาร. ๔/๑๒๓ ] "ธรรม ท.๔ คือ อายุ คือ วรรณะ คือ สุข คือ พระ ย่อมเจริญ " อายุ

เอกสารนี้ประกอบด้วยการอธิบายข้อความสำคัญในวรรณสัมพันธ์ เล่ม ๒ โดยการนำเสนอแนวคิดต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับอายุ วุฒโน สุข พล และธรรมที่ส่งผลต่อการเจริญเติบโตของชีวิต นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงพระอัครสาวกและ

โอวาทมานาเอ๋ อนุสาสยมานา อุปปกฏม องฌานติ นิพุทธานิ ธาราณติ เอกอุปฺ นารามานติ. [ม. อุป, คุณโมคุณลาน ๑๔/๕๕] "ข้าแต่พระโคดมผู้นิจจะเหตอะไรมนอบแดง ปัญจอรี ใครเอ๋ เพราะเหตุ ปัญจไร้ลา พระนิพพานก็มีอยู่,

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการปฏิบัติวิถีในการเข้าถึงพระนิพพานตามคำสอนของพระโคดม ผู้นิจและการอนุสาสน์ที่พระสาวกได้มอบให้ แม้ว่าจะมีบางพวกที่สำเร็จพระนิพพานแบบส่วนตัว โดยให้รายละเอียดเกี่ยวกับผลการปฏิบ

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้าที่ 177 อย่างนั้นเอง. แปลโดยพญาชนะว่า 'กล่าวคำว่า...ดังนี้เป็นต้น.' (ไมต้องใช้อายตนินิดอะไร ๆ) ในอภิธรรมติกวาทิว มีใช้ชมชู เรียกในโฆษว่า ลิงคุตโต คือ ลิงคตะ ห

ข้อความนี้เป็นการอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างคำในอภิธรรม โดยเน้นการใช้ศัพท์บาลีและอธิบายความหมายในแบบที่สะท้อนถึงแนวคิดทางศาสนาและปรัชญา เช่น 'อนุกรตา' และการใช้คำว่า 'ภิกษุ' ในบริบททางศาสนา. เป็นการเผยแ

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้าที่ 181 ย อ. ที่ ๑ โนนูน โน โก โก โคม เหตุ โก ปูจโยะ ยนติอุระเตา นิพพานิ ดิญจิติ นิพพานาคามิ ดิญจติวฺ วโ โคโต โคมสา สาวกา โคดาว โคตมม เอว โอโฬิมานา เอว อุตสาส

เนื้อหาในบทนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างพระนิพพานและพระโคดมว่ามีเหตุและปัจจัยใดบ้างที่สามารถนำไปสู่การเข้าถึงพระนิพพาน โดยพระโคดมเป็นผู้ถ่ายทอดโอวาทและอธิบายถึงวิธีการที่เชื่อมโยงผู้ติดตาม เข้าสู่สภาวะน

คำนำ พระวิบูลย์ปฏุก แน่งออกเป็น ๕ คัมภีร์ คือ มหาวิบูล ภูคูนี- วิเศษ มหาวรรณ จุตวรรธ และปริวาร มีอรรถถกฺา ชื่อสมุจ- ปลาสถกฺ อันเป็นผลงานของพระเกจ์ชาวชมพูทวีป ชื่อพุทธโมย- นาย รุนาขึ้น เมื่อพระพุทธศาสน

พระวิบูลย์ปฏุกได้รจนาเป็น ๕ คัมภีร์สำคัญเพื่อเผยแพร่ความรู้ทางพระพุทธศาสนา รวมถึงการแปลคัมภีร์จากภาษาสิงหลเป็นภาษาญี่ปุ่น ผลงานของท่านมีความสำคัญในด้านการศึกษาและการเผยแพร่พระธรรมไปทั่วโลก ท่านแบ่งเนื

นั่นเอง หาใช้โดยไม่ชอบธรรมไม่. ได้ยินว่า ในวันที่หนึ่ง พระราชทรงถวายมหาทานท้อโศการาม ประทับนั่งในท่ามกลางพระภิษูษ์ ซึ่งนับได้ประมาณทบทเสร็จ ทรงปราดกลางด้วยมือป้อง ๔ แล้วทรงถามปัญหาว่า "ขอแต่ ท่านผู้เจ

พระราชาได้ถวายมหาทานท้อโศการาม และทรงเลื่อมใสในพระธรรมที่พระผู้พระภาคเจ้าทรงแสดง พระองค์ทรงสละพระราชทรัพย์เพื่อสร้างพระวิหาร ๔๕,๐๐๐ หลังในนครต่าง ๆ Buddha, monasteries, and royal donations. พระสงฆ์ได้

อุปฐาก วันหนึ่ง ดีสิสมุนท่าน เสด็จไปเที่ยวย่า ได้ตอกพระเนตร เห็นหมู่มดฝูงใหญ่ ซึ่งเล่นอยู่ด้วยการเล่นตามความคิด (คือความ ความใคร่ของตน) แล้วทูลพระเนตรเห็นแล้ว ดีสิสมุนท่านได้ ทรงมีพระรำพึงดังว่าว่า "ฤ

เนื้อหาพูดถึงการเสด็จเยี่ยมของพระราชาที่ได้พบเห็นหมู่มดเล่นกันและมีการเปรียบเทียบกับพระกุมารที่กังวลเกี่ยวกับความตาย. พระราชาได้แสดงให้เห็นถึงการยอมรับและเข้าถึงธรรมะที่เป็นเหตุผลนอกเหนือจากความหวาดกล

ประโยค-ปฐมสมันต์ปาสำหรับกษัตริย์ - หมายที่ 93 คนหนึ่ง ทูลถวายความเห็นว่า " ขอเดชะให้ฝ้าละองสมุทธีพระบาท ปกเกล้า พระสมณะผู้ประเสริฐ จักจับให้ฝ้าละองสมุทธิพระบาท ที่พระหัตถ์ขวา" คราวนั้น พระราชาก็ได้ทรง

ในบทนี้ พระราชาได้ทรงสนทนากับพระเถระเกี่ยวกับการจับพระหัตถ์และความหมายของการกระทำดังกล่าว โดยมีการอภิปรายถึงความสำคัญในสังคมการปกครองและศาสนา พวกราชบรรพูดอธิบายกังวลเกี่ยวกับการกระทำที่อาจนำไปสู่การผิ

ประโยค(ฉบับ): ปฐมสัมมาปฏิทินสายท่านแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 101 เรื่องนำพระวินัยปิฏกสับต่อกันมา ก็คือจะวิสาชนาปัญหานี้ "พระวินัยปิฏก ผู้นำสืบมา" ข้าพเจ้าจึงได้กล่าวไว้ว่า "พระวินัยปิฏกนี้ นำสืบกันมาตามล

ในบทความนี้กล่าวถึงการนำพระวินัยปิฏกสืบทอดกันมาตั้งแต่สมัยของพระอุบาสะในชมพูทีป จนถึงพระอธิฆเณอที่เกาะลังกา ซึ่งมีการสืบสานต่อเนื่องตามลำดับอาจารย์และได้รับการรักษาโดยพระเดาะต่างๆ ทำให้พระวินัยปิฏกนั

ประโยค - ปฐมสัมผัสภาค ๑ - หน้า 118 แม่ก็ระผม ก็จักร่วมเป็นเพื่อนท่านด้วย." ถามว่า "ก็เพราะเหตุไร ไหว้ลักษณะจึงได้ตรัสอย่างนั้น?" แก่ว่า "เพราะได้ยินว่า พระผู้มีพระภาคเจ้า ตรงตราสัจจะโลก ด้วยพุท

ในเนื้อหานี้มีการพูดถึงพระผู้มีพระภาคเจ้าที่ทรงเห็นอนาคตเกี่ยวกับเกาะ และได้พูดคุยกับท้าวลักษณะเกี่ยวกับการร่วมเป็นเพื่อนในอนาคต และการเดินทางไปยังเกาะอันประเสริฐ โดยมีพระเภะซึ่งเป็นผู้ติดตามและได้เหา

ประโยค(ค) - ปฐมสมณะปลากาสิฏฐิ ภาค ๑ - หน้าที่ 126 สำหรับประดับพระกรรม or พระวรณเจี๋ยย เครื่องประดับบูช ๑ อโรมวัดโกกุฏิ พระ ลููกกุ๋ยหนึ่งที่ไม่ต้องซักฟอก ๙ โถ้วยเผาโลยติ ถาดทอง ๑ กฎู่จ๋า ทัพพี ๑ มหั

บทความนี้มีการกล่าวถึงเครื่องบูชาและการถวายของมนต์นาให้แก่พระพุทธเจ้าและพระสงฆ์ โดยมีการกล่าวถึงเครื่องประดับต่าง ๆ ที่ใช้ในการดำเนินการถวาย ทั้งยังกล่าวถึงความสำคัญของการถวายและการเป็นอุบาส และการเชื

ประโยค(ฉบับเต็ม) พระโหร(ภาค ๑) - ปฐมสมบัติปักสิคํานแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 133 เรียนบอกแก่พระเถระทั้งหลายว่า "รถมาแล้ว ขอรับ ! โปรดขึ้นรถ เกิด พวกเราจะไปกัน."' พระเถระทั้งหลายพูดว่า " พวกเราจะไม่ขึ้นรถ ท่

เนื้อในบทนี้เกี่ยวกับการต้อนรับพระเถระในอุบลราชบุรีที่มีความสำคัญต่อชาวเมืองและการตั้งมณฑปภายในพระราชวัง พระราชาใส่ใจในการเตรียมการเพื่อให้มีความเป็นระเบียบเรียบร้อย ซึ่งแสดงถึงความเคารพและการรับรองที

ประโยค(ก) - ปฐมนิเทศปสาธิกาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 136 ประมาณ ๒,๕๐๐ คน [ พระราชาาวุฒิยานสร้างวัด ] เมื่อพระเณรสัมภเวນอยู่กับพวกกุลสตรี กุลสาเหลา กุลทุลี ผู้มาแล้วและมาแล้ว ในอุทยานนั้นวันนึงแล เวลานั้น

เนื้อหามีการเล่าเรื่องเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นระหว่างพระราชาและพระภิกษุสงฆ์ในอุทยานเมฆ โดยมีการอภิปรายถึงสถานที่พักที่พวกเขาจะไปและความเหมาะสมของที่นั้น. พระราชาทรงมีบทบาทในการกำหนดเส้นทางและการส

ประโยค(ฉบับ) - ปฐมสมเด็จฯท่านสถากแปล ภาค ๑ - หน้า 138 [ พระราชากรงรถติดตามพระเศรษฐีไป ] ลัดณวันนี้ พระราชาเสด็จขึ้นรถและทรงประคองพระเวทีทั้งสองให้ขึ้นแล้วได้เสด็จไปยังจิตธิธรรม ด้วยราหุณภาพใหญ่ ท้าว

ในบทนี้พระราชาได้เสด็จไปยังสำนักงานของพระเศรษฐีเพื่อตรวจสอบสถานการณ์และสอบถามถึงความประสงค์ของพระเศรษฐี ในขณะที่พระเศรษฐีกำลังพูดถึงการบวชในช่วงเวลาที่เหมาะสม พระอำมาตย์หลายคนรวมตัวขอบวช ซึ่งพระราชาได

ปรารถจะยกพระธาตุลุงจากกระพองช่างนั้น. พญาช้างไม่ยอมให้หยกล. พระราชา ตรัสถามพระเถรว่า " ท่านผู้เจริญ! เพราะเหตุไร ช้างจึงไม่ยอมให้หยกล." พระเถรว่าถวายพระราชว่า " มาหาพิธี! พระ ธาตุที่ยกขึ้นแล้วจะยกลงไม

เรื่องราวเกี่ยวกับการยกพระธาตุลุงที่กระพองช่าง โดยพระราชาตรัสถามพระเถรถึงสาเหตุที่ช้างไม่ยอมให้หยกล ซึ่งพระเถรอธิบายถึงความสำคัญของพิธี ในขณะนั้นประชาชนช่วยกันสร้างฐานเพื่อยกพระธาตุ ในที่สุดพระธาตุแสด

ประโยค(ด) - ปฐมสัมปติ from กะลาต่ พระแม่เจ้าสงมิติเกริญพร้อมกับไม้มหาโพธิ์หรือ ? พิธีอริยสาวก อำมาตย์กราบทูลว่า "อาจ สมมิตพิ ! ถ้าพระองค์จักทรงอนุญาตให้ หม่อนฉันบวช." พระราชตรัสว่า "ไปเกิดเถอะ ! เข้า

ในเนื้อหานี้พูดถึงการบวชของพระแม่เจ้าสงมิติเกริญและการอธิฐานของข้าราชการในพระราชา โดยการขออนุญาตในการบวชและการเข้าร่วมพิธีสำคัญต่าง ๆ ที่แสดงถึงความศรัทธาและการสร้างสำนักงานในพระนคร. ทุกกิจกรรมสะท้อนใ

ประโยค(ตอน) - ปฐมสมันตปางกามภาค ๑ - หน้าที่ 172 ลำดับสีคู่กันมาแห่งอาจารย์ ซึ่งมีประกาศดังกล่าวแล้วในตอนต้น อย่างนี้ คือ " พระมหาเถรแม่หล่าอื่น ผู้เป็นอันเทวาสิกแห่งอันเทวาสิก พระเถรหล่านั้น และพระเถ

บทความนี้กล่าวถึงการสืบทอดทางด้านพระวันปฏิรูปและอาจารย์ต่าง ๆ ในพุทธศาสนา รวมถึงการเน้นพระวันปฏิรูปที่ยังคงมีอยู่ในบุคคลต่าง ๆ โดยยกตัวอย่างพระมหาเถรและพระอิริยภูะที่มีความสำคัญต่อการเรียนการสอนในสำนั